S-1.IV:Praying with Others

1. 1Until the second level at least begins, one cannot share in prayer. 2For until that point, each one must ask for different things. 3But once the need to hold the other as an enemy has been questioned, and the reason for doing so has been recognized if only for an instant, it becomes possible to join in prayer. 4Enemies do not share a goal. 5It is in this their enmity is kept. 6Their separate wishes are their arsenals; their fortresses in hate. 7The key to rising further still in prayer lies in this simple thought; this change of mind:

8We go together, you and I.

2. 1Now it is possible to help in prayer, and so reach up yourself. 2This step begins the quicker ascent, but there are still many lessons to learn. 3The way is open, and hope is justified. 4Yet it is likely at first that what is asked for even by those who join in prayer is not the goal that prayer should truly seek. 5Even together you may ask for things, and thus set up but an illusion of a goal you share. 6You may ask together for specifics, and not realize that you are asking for effects without the cause. 7And this you cannot have. 8For no one can receive effects alone, asking a cause from which they do not come to offer them to him.

3. 1Even the joining, then, is not enough, if those who pray together do not ask, before all else, what is the Will of God. 2From this Cause only can the answer come in which are all specifics satisfied; all separate wishes unified in one. 3Prayer for specifics always asks to have the past repeated in some way. 4What was enjoyed before, or seemed to be; what was another’s and he seemed to love,—all these are but illusions from the past. 5The aim of prayer is to release the present from its chains of past illusions; to let it be a freely chosen remedy from every choice that stood for a mistake. 6What prayer can offer now so far exceeds all that you asked before that it is pitiful to be content with less.

4. 1You have chosen a newborn chance each time you pray. 2And would you stifle and imprison it in ancient prisons, when the chance has come to free yourself from all of them at once? 3Do not restrict your asking. 4Prayer can bring the peace of God. 5What time-bound thing can give you more than this, in just the little space that lasts until it crumbles into dust?

1. 唯有踏入第二阶段的门坎，你才可能与人共沾祈祷之惠。
在此之前，每个人都在祈求不同的东西。
只有当你开始质疑自己为何敌视别人，而且看透这种行径背后的理由（即使只是灵光一现），你才可能与人结合于祈祷之中。
相互敌视的人必然各怀鬼胎。
他们的敌意正源自彼此的别有企图。
别有企图成了他们的军火库，藏怒纳恨的堡垒。
你应这样改变自己的心念，若想提升自己祈祷的境界，关键即在于这一念：
愿你和我一起携手并进！
2. 从此之后，你才可能透过祈祷帮助别人，而且共沾其恩。
从这一步起，你攀升的速度会加快许多，但你还有不少课程有待学习。
你的路已经开启了，而且胜券在握。
开始时，即使你们同心祈祷，所求之物仍然可能偏离祈祷的真正目标。
你们仍会聚在一起具体祈求一些东西，这样，你们只不过打造出一个“同心协力”的幻相而已。
丝毫意识不到，当你们在一起祈求某些具体之物时，你们只想要某个“果”，而不要它的“因”。
那是不可能的事。
因为没有一个人能够只享其果而免受其因的，那等于要求那些非因之因为他带来无因之果。
3. 由此可见，即使同心一意，依然有所不足，他们必须在提出任何祈求之前，先探问一下上主的旨意才行。
只有来自“终极之因”的答复才可能满全你所有的具体需求，它会将所有的个别心愿结合于一个愿心之下。
具体的愿望不外乎想要重复过去某种经验罢了。
渴望重温过去的赏心乐事（至少感觉不错的记忆），或是想要拥有他人所爱之物，这些愿望所根据的全是过去的幻相。
祈祷的宗旨原是帮人由过去幻相的桎梏中释放出来，活在当下；因此，祈祷成了另一种自由的选择，它会为你解除过去每一个错误的选择。
如今，祈祷所带给你的，远远超过你过去不得不退而求其次的选择。
4. 每次祈祷，你都在为自己选择一个新生的机会。
这是你当下能由桎梏中解脱的机会，你难道还想把它压抑下去，或打入冷宫？
不要再为你的祈求设限了。
祈祷会带给你上主的平安。
在这转眼化为尘烟的时空世界里，那些无常之物岂能与上主的礼物相提并论？
1.至少要到第二層次的開始，你才可共享祈禱。
畢竟在那之前，每個人都會祈求不同的事物。
不過，一旦樹立敵人的需求受到質疑，這麼做的理由也已被認清，哪怕是片刻光景，你就能與人一同祈禱。
敵人之間無法共享同一目標。
如此他們的敵意才能維繫下去。
分別的願望既是他們的火藥，也是怨恨的要塞。
想在祈禱中進一步攀升，關鍵就在單純的一念；一個看法的轉變：
我們一塊兒走，你和我。
2.如今，你已能在祈禱時提供協助，從而向上攀升。
這一步會開啟快速的提昇，但是需要學習的還很多。
路已經通了，希望也有憑有據。
然而，在一開始，即便是一同祈禱的人，仍有可能祈求不是他們真該祈求的目標。
即便是聚在一塊，你們也可能祈求外物，從而建立起共享目標的假象。
你們可能會一同祈求具體的東西，而並未認清自己是在祈求無因之果。
而你也擁有不了這些。
因為沒有人能只要結果，並祈求無法生出它們的因來加以提供。
3.那麼，若是一同祈禱，卻不把上主的旨意放在首位，這種結合就仍無濟於事。
只有出自這一終極之因的答覆才可滿足所有的具體需求；令所有的分別願望合而為一。
祈求具體事物便是在祈求過去能以某種方式重演，此外無他。
過去曾有或看似曾有的享受；他人擁有而你似乎也愛的東西，——這一切不過都是出自過去的幻相。
祈禱的目的就是要把當下從過去幻相的鎖鏈中釋放出來；使其成為你能自主選擇的良藥，以擺脫代表著錯誤的所有選擇。
如今，祈禱所能給你的將遠遠超越你曾祈求的一切，以致退而求其次顯得格外可悲。
4.每一次的祈禱都是在選擇一個新生的機會。
既然這一機會的出現便是要拯救你脫離所有的古老監獄，你還要窒息並禁錮它嗎？
不要限制自己的祈求。
祈禱可以帶來上主的平安。
那些時間裡的事物，既受限於來日無多的狹小空間，又有哪一樣能帶來更多？