M-5.II:The Shift in Perception

1. 1Healing must occur in exact proportion to which the valuelessness of sickness is recognized. 2One need but say, “There is no gain at all to me in this” and he is healed. 3But to say this, one first must recognize certain facts. 4First, it is obvious that decisions are of the mind, not of the body. 5If sickness is but a faulty problem-solving approach, it is a decision. 6And if it is a decision, it is the mind and not the body that makes it. 7The resistance to recognizing this is enormous, because the existence of the world as you perceive it depends on the body being the decision maker. 8Terms like “instincts,” “reflexes” and the like represent attempts to endow the body with non-mental motivators. 9Actually, such terms merely state or describe the problem. 10They do not answer it.

2. 1The acceptance of sickness as a decision of the mind, for a purpose for which it would use the body, is the basis of healing. 2And this is so for healing in all forms. 3A patient decides that this is so, and he recovers. 4If he decides against recovery, he will not be healed. 5Who is the physician? 6Only the mind of the patient himself. 7The outcome is what he decides that it is. 8Special agents seem to be ministering to him, yet they but give form to his own choice. 9He chooses them in order to bring tangible form to his desires. 10And it is this they do, and nothing else. 11They are not actually needed at all. 12The patient could merely rise up without their aid and say, “I have no use for this.” 13There is no form of sickness that would not be cured at once.

3. 1What is the single requisite for this shift in perception? 2It is simply this; the recognition that sickness is of the mind, and has nothing to do with the body. 3What does this recognition “cost”? 4It costs the whole world you see, for the world will never again appear to rule the mind. 5For with this recognition is responsibility placed where it belongs; not with the world, but on him who looks on the world and sees it as it is not. 6He looks on what he chooses to see. 7No more and no less. 8The world does nothing to him. 9He only thought it did. 10Nor does he do anything to the world, because he was mistaken about what it is. 11Herein is the release from guilt and sickness both, for they are one. 12Yet to accept this release, the insignificance of the body must be an acceptable idea.

4. 1With this idea is pain forever gone. 2But with this idea goes also all confusion about creation. 3Does not this follow of necessity? 4Place cause and effect in their true sequence in one respect, and the learning will generalize and transform the world. 5The transfer value of one true idea has no end or limit. 6The final outcome of this lesson is the remembrance of God. 7What do guilt and sickness, pain, disaster and all suffering mean now? 8Having no purpose, they are gone. 9And with them also go all the effects they seemed to cause. 10Cause and effect but replicate creation. 11Seen in their proper perspective, without distortion and without fear, they re-establish Heaven.

1. 你对疾病的一无所用有多深的体认，就会得到多深的治愈。
人们只需要说，“这件事对我一点好处都没有”，他就痊愈了。
但除非他先认清下列事实，否则他不可能说出这一番话的。
第一，他很清楚这是心灵的决定，而非出自身体的层次。
如果疾病只是一种错误的解决方案，表示它属于一种决定。
既是一种决定，表示它出自心灵，而非来自身体。
而你一定会极力抵制这种认知的，因为在你心目中，整个世界的存在皆奠基于“身体是作抉择的主体”这一信念。
例如“本能”、“反射作用”这类说法，充分显示出人们企图把身体抬举成一个“非心灵”的行为动力。
事实上，那些名词不过道出了问题之所在。
它们并没有提供任何答复。
2. 疾病乃是心灵为了某种目的而利用身体所作出的决定，这一认知乃是疗愈的基本要素。
不论哪一种疗愈都缺不了这一认知。
只要病患决定接受这一观点，他就会恢复健康。
他若抵制康复，自然得不到疗愈。
谁是医生？
就是病患自己的心灵。
他决定要什么，就会获得什么结果。
表面上他好似得到某人的某种协助，其实那些助缘只是如实地反映出他所作的抉择而已。
他选择的那些助缘也不过具体表达出本人的愿望罢了。
外援的功能仅限于此。
他其实根本不需要这些援助的。
即使没有这些助缘，病患仍能站起来说：“这对我一点用都没有。”
所有的疾病都会当下痊愈的。
3. 若要完成知见上的这一转变，需要具备什么条件？
它唯一的条件就是体认出疾病乃是出自心灵，与身体毫无瓜葛。
这种认知需要付出什么“代价”？
它的代价即是你所见到的整个世界，因为世界从此再也无法佯装为操控心灵的力量了。
有了这份认知，究竟谁该负责，便水落石出了，绝对不是世界，而是那看不出眼前世界真相的那个人。
他想要看什么，就会看到什么。
不多也不少。
世界从未对他做出任何事情。
他却认定自己的一举一动都受制于世界。
他对世界其实也没有做出什么大事，因为他把世界究竟是怎么一回事都搞错了。
认清这一点便足以把人由罪咎与疾病中一并解脱出来，因两者原是同一回事。
然而，他必须先认同“身体无足轻重”的观念，才可能受此解脱之惠。
4. 接受了这个观念，所有的痛苦从此一逝不返。
接受了这个观念，他对宇宙造化的一切困惑都会烟消云散。
这岂非必然的结果？
你只要在这一件事上把因果的关系调回它们正确的位置，你所学的一切便能普遍运用于万事万物之上，整个世界也会为之改观。
一个真实的观念，它放诸四海皆准的价值是不可限量亦无止境的。
这个课程的最终成就即是“忆起上主”。
如今，罪咎、疾病、痛苦、灾祸以及种种苦难，对你还有什么意义？
它们一旦失去了存在的目的，只好悄然隐退。
它们似曾引发的种种后遗症也随之消失了。
因与果的关系只是模拟造化之工而已。
只要你能看得正确，不加扭曲且心无恐惧的话，这种因果关系也足以为你重建天堂了。
1.一個人愈能認清生病沒有任何價值，療癒就愈會發生。
他只需要說：「這對我而言沒有任何好處，」就能立馬療癒。
但他若想說出這句話，就得先認清一些事實。
首先，決定顯然出自心靈，而不是身體。
如果生病不過是個解決問題的錯誤手段，它就是個決定。
如果是這樣，做出這個決定的就是心靈，而非身體。
人們極為抗拒認清這點，因為眼前世界的存在便取決於讓身體成為抉擇者。
「本能」、「反射」一類的詞彙代表人們企圖賦予身體非屬心靈的動機。
事實上，這種詞彙不過是陳述或描繪了問題而已。
它們並未帶來解答。
2.生病乃是心靈的決定，以便利用身體來達成它的目的，而接納這點則是療癒的基礎。
不論是哪種形式的療癒，這都是事實。
病患假使決意這就是事實，他便能康復。
假使決意不想康復，他就無法療癒。
誰是醫生？
只有病患自己的心才是醫生。
結局的樣貌亦出自他的決定。
特定的藥物似乎被開給了他，但這些都是在為他的決定賦予形式。
他選擇了它們，以便為自己的欲求賦予有形可見的形式。
這就是藥物的作用，此外無他。
這些其實都用不著。
即使少了藥物的幫助，病患仍能直接起身，並說道：「我不需要這些。
」沒有任何形式的病不會瞬間痊癒。
3.這種感知的轉變有何唯一的必要條件？
很簡單，就是認清疾病屬於心靈，而與身體沒有任何關係。
認清這點的「代價」又是什麼？
就是眼前的整個世界，因為它再也無法看似操控著心靈。
因為認清這點能把責任歸回原有的地方；不在這個世界，而在觀看世界的那一位——他眼中的世界已面目全非。
他只著眼於他選擇去看的一切。
不多也不少。
這個世界什麼也沒對他做。
他只是以為它做了。
反之亦然，因為他錯認了這個世界。
這便是由罪咎與疾病同時解脫的關鍵，因為它們無二無別。
但是，若要接納這一解脫，就必須接納身體無足輕重的觀念。
4.有了這一觀念，痛苦便一去不復返。
但有了這一觀念，關乎創造的所有混淆也會一去不復返。
這難道不是必然的結果嗎？
在一個層面上把因和果按其該有的順序排列，就能推擴你的學習，並轉化這個世界。
一個真實觀念的轉換即有無可限量的價值。
這一學習的最終結果就是憶起上主。
那麼，罪咎、疾病、痛苦、災禍，乃至所有的苦難，又有何意義？
少了目的，它們便消逝殆盡。
隨之而去的還有它們看似造就的所有結果。
因和果不過是在複製創造罷了。
若以正確的觀點看待，並剔除扭曲和恐懼，它們就會重新確立天堂的存在。