M-12:How Many Teachers of God Are Needed to Save the World?

1. 1The answer to this question is—one. 2One wholly perfect teacher, whose learning is complete, suffices. 3This one, sanctified and redeemed, becomes the Self Who is the Son of God. 4He who was always wholly spirit now no longer sees himself as a body, or even as in a body. 5Therefore he is limitless. 6And being limitless, his thoughts are joined with God’s forever and ever. 7His perception of himself is based upon God’s Judgment, not his own. 8Thus does he share God’s Will, and bring His Thoughts to still deluded minds. 9He is forever one, because he is as God created him. 10He has accepted Christ, and he is saved.

2. 1Thus does the son of man become the Son of God. 2It is not really a change; it is a change of mind. 3Nothing external alters, but everything internal now reflects only the Love of God. 4God can no longer be feared, for the mind sees no cause for punishment. 5God’s teachers appear to be many, for that is what is the world’s need. 6Yet being joined in one purpose, and one they share with God, how could they be separate from each other? 7What does it matter if they then appear in many forms? 8Their minds are one; their joining is complete. 9And God works through them now as one, for that is what they are.

3. 1Why is the illusion of many necessary? 2Only because reality is not understandable to the deluded. 3Only very few can hear God’s Voice at all, and even they cannot communicate His messages directly through the Spirit which gave them. 4They need a medium through which communication becomes possible to those who do not realize that they are spirit. 5A body they can see. 6A voice they understand and listen to, without the fear that truth would encounter in them. 7Do not forget that truth can come only where it is welcomed without fear. 8So do God’s teachers need a body, for their unity could not be recognized directly.

4. 1Yet what makes God’s teachers is their recognition of the proper purpose of the body. 2As they advance in their profession, they become more and more certain that the body’s function is but to let God’s Voice speak through it to human ears. 3And these ears will carry to the mind of the hearer messages that are not of this world, and the mind will understand because of their Source. 4From this understanding will come the recognition, in this new teacher of God, of what the body’s purpose really is; the only use there really is for it. 5This lesson is enough to let the thought of unity come in, and what is one is recognized as one. 6The teachers of God appear to share the illusion of separation, but because of what they use the body for, they do not believe in the illusion despite appearances.

5. 1The central lesson is always this; that what you use the body for it will become to you. 2Use it for sin or for attack, which is the same as sin, and you will see it as sinful. 3Because it is sinful it is weak, and being weak, it suffers and it dies. 4Use it to bring the Word of God to those who have it not, and the body becomes holy. 5Because it is holy it cannot be sick, nor can it die. 6When its usefulness is done it is laid by, and that is all. 7The mind makes this decision, as it makes all decisions that are responsible for the body’s condition. 8Yet the teacher of God does not make this decision alone. 9To do that would be to give the body another purpose from the one that keeps it holy. 10God’s Voice will tell him when he has fulfilled his role, just as It tells him what his function is. 11He does not suffer either in going or remaining. 12Sickness is now impossible to him.

6. 1Oneness and sickness cannot coexist. 2God’s teachers choose to look on dreams a while. 3It is a conscious choice. 4For they have learned that all choices are made consciously, with full awareness of their consequences. 5The dream says otherwise, but who would put his faith in dreams once they are recognized for what they are? 6Awareness of dreaming is the real function of God’s teachers. 7They watch the dream figures come and go, shift and change, suffer and die. 8Yet they are not deceived by what they see. 9They recognize that to behold a dream figure as sick and separate is no more real than to regard it as healthy and beautiful. 10Unity alone is not a thing of dreams. 11And it is this God’s teachers acknowledge as behind the dream, beyond all seeming and yet surely theirs.

1. 答案是一位。
只要有一位完美无缺的上主之师完成了所有的课程，便绰绰有余了。
这已被祝圣及救赎的一位，摇身一变，成了自性本身，也就是上主之子。
自始至终都是一个圆满灵性的他，如今再也不会视自己为一具身体，也不会认为自己活在身体内了。
于是，他成了无限的存在。
身为无限的存在，他的意念便永永远远与上主的圣念结合了。
他对自己的认知都是根据上主的“判断”，而非自己的判断。
他便如此融入了上主的旨意，将祂的圣念带入精神错乱的心灵内。
他永远都是那个完整无缺的生命，因为他仍是上主当初所创造的样子。
他已接纳了基督为他的自性，他已得救了。
2. 人子就这样变成了上主之子。
这称不上什么转变，他不过改变了心念而已。
他的外形没有任何改变，然而，他的内心如今却能处处反映出上主的爱。
上主也不再显得那么可怕了，因为人心已看不出任何受罚的理由。
上主的教师看起来好像有很多位，那只是基于世人的需要。
他们有志一同地结合于上主的同一目的之下，怎么可能还有彼此之分？
即使他们呈现出不同的面貌又有何妨？
只要同具一心，他们的结合便已圆满了。
上主如今已能透过他们的一体生命而工作，因为他们本来就是同一个完整无缺的生命。
3. 为什么上主之师需要幻化为这么多位教师？
因为精神错乱的人是无法了解实相的。
只有极少数的人听得到上主的天音，然而连他们也无法直接通传圣灵所赐的讯息。
他们需要一个中介，才可能向那些尚未认清自己是灵性的人传递天音。
他们需要一具人们看得见的身体。
一种人们听得懂的声音，才消除得了他们心中抵制真理的恐惧。
不要忘了，真理只会在人们一无所惧地展臂欢迎之刻来临。
因此，上主的教师需要一具身体，因为一般人无从直接认出他们内在的一体生命。
4. 造就上主之师之道即是教他们认清身体的正确目的。
当他们对自己的职务体验愈深，就会更加肯定不疑，身体的作用只是让上主天音传入人们的耳朵而已。
耳朵再进一步把这超越世界之上的讯息传到听者的心中；人心会认出这些讯息的，因为它们直接来自那终极源头。
有了这一番了解，上主的新教师才会认出身体的真正目的，也是它唯一而真实的用途。
这一课（是指上述的了解，而非本课十二课）便足以带给他一体的经验，让他豁然醒悟：原本一体的仍是一体。
上主的教师们表面上与一般人一样活在分裂的幻境中，这是因为他们需要藉助于形体之故，然而，他们再也不会被幻境中的种种表相所蒙蔽了。
5. 你把身体作何用途，它就变成了你，这是最关键的一课。
你若用身体来犯罪，或攻击（两者都与罪无异），你就会视它为有罪之身。
因为罪孽深重的，必然脆弱不堪；因为脆弱不堪，它注定受苦，最后必然难逃一死。
你若能藉助身体而把上主圣言传给尚未领受的人，身体就被圣化了。
它既是神圣的，便不可能生病，更不可能死亡。
当它的用途已尽，便可弃置一旁，如此而已。
心灵才是真正的抉择者，身体的状况全都出自它的决定。
然而，上主之师绝不会独自作此决定的。
否则，他会在那原能圣化身体的目的之外赋予身体另一个目的。
上主的天音不只告诉他任务何在，还会让他知道他何时已善尽了本分。
不论是去是留，他都不会受苦的。
如今他再也不会疾病缠身了。
6. 一体生命与疾病是不可能同时存在的。
上主的教师自愿逗留梦境一段时间。
这是有意识的抉择。
因为他们已明白，所有的抉择都是出自意识的决定，而且十分清楚这些决定所带来的后果。
梦境则有另一番说词，但人若已认清梦的真相，谁还会相信它那一套？
上主教师的真正任务便是认清自己在作梦。
他们看着梦中的角色来来去去，千变万化，受尽病苦而死。
却丝毫不受眼前的景象所蒙蔽。
他们已经认清，不论把梦中人看成分裂且病态的，或把他看成健康而美丽的，都同样的虚幻。
唯有一体生命不是梦境中的产物。
上主的教师要学的，就是在梦境的背后认出这超越一切形相又非他莫属的一体生命。
1.這個問題的答案如下——一位。
只需一位無比完美的老師完成了自己的學習，即已足夠。
他既已聖化並獲致了救贖，便與自性（也就是上主之子）無異。
他一向是徹頭徹尾的靈性，如今他已不再把自己視為一具身體，甚至也不在身體之內。
為此之故，他已是無限。
於是，他的心念便與上主的永永遠遠合為了一體。
他對自身的感知出自上主而非他自己的判斷。
為此，他共享了上主的旨意，並把祂的聖念帶給了仍在妄想的心靈。
他永遠是一，因為他仍是上主創造的模樣。
他已接納了基督，而他已得救。
2.於是，人子成了聖子。
事實上，這不是什麼改變；改變的是心靈。
外在什麼也沒變，但內在的一切如今只反映了上主之愛。
上主不再受到恐懼，因為心靈已看不見任何懲罰的理由。
上主之師看似人數眾多，因為那是世界之所需。
但他們既已結合於一個目的，也就是他們與上主共享的目的，又豈會彼此分離？
他們的外貌若有諸種形式，又有何干係？
他們的心是一個；他們的結合也已完全。
如今，上主則會藉著他們一體做功，因為他們已然合一。
3.幻相裡的多為何有其必要？
只有一個原因，就是妄人理解不了實相。
只有極少數人能聽得見上主之音，但即便是他們也無從藉由靈性來直接交流祂的訊息——給予他們訊息的即是靈性。
他們需要一個媒介，以便能與那些尚不明白自己是靈性的人交流。
後者看得見身體。
他們能理解和聽得見聲音，而不必擔心會在自身之內遭遇真理。
不要忘了，只有一無所懼的歡迎真理，它才會來到。
所以，上主之師需要一具身體，因為他們的一體性無法被直接認清。
4.然而，上主之師所以當得起這名號，是因為他們已認清了身體應有的目的。
隨著他們在自身的專業中有所長進，他們會愈來愈堅信身體的目的無非是讓上主之音藉此來向人類的耳朵發言。
而耳朵則會再把超乎塵世的訊息帶往聽者的心靈，而心靈也能了解，因為訊息的源頭是祂。
這一了解能使新出現的上主之師明白身體的真實目的，以及它唯有的真實用途。
這一學習便已足夠引入一體思維，而原是一個的如今已然被人認清。
上主之師貌似共享了分裂的幻相，但基於他們令身體服務的目的，即便種種表象仍在，他們也並不把幻相當真。
5.核心的道理則永遠不變；你為何而利用身體，它在你眼裡便是什麼模樣。
為了罪或為了攻擊而利用它（攻擊又與罪無異），你就會認為身體有罪。
而身體既然有罪，就會變得脆弱，進而受苦和死亡。
利用身體來把上主之言傳遞給尚未聽聞之人，它就會變得神聖。
而它既已神聖，便不致生病乃至死去。
當它用途已盡，就會被放下，除此無他。
心靈將會做此決定，一如它做出了所有足以左右身體狀態的決定。
然而，上主之師並非獨自做此決定。
否則，就會替身體賦予無法使其神聖的另一目的。
他的任務為何，何時他已完成自己的角色，上主之音都會告訴他。
是留是去，他都不致受苦。
如今，他已不可能生病。
6.一體性無法與疾病共存。
上主之師選擇了暫且著眼於夢境。
那是個有意識的抉擇。
因為他們已然明白一切抉擇都是如此，其結果也已被徹底覺知。
夢境的說辭則與此相反，但人們若已認清夢境的真面目，又豈會對它們抱以信心？
覺知到夢即是上主之師的真正任務。
他們看著夢裡的人物流轉來去，受苦而後死去。
但他們並不被眼裏的現象所欺。
他們已能認清，把夢裡的人物視為有病而分離並不比視為健康和美麗來得真實。
一體性本身不屬於夢境。
而上主之師也已看清這就隱藏在夢境的背後，它超乎一切表象，卻非他們莫屬。