T-30.I:Rules for Decision

1. 1Decisions are continuous. 2You do not always know when you are making them. 3But with a little practice with the ones you recognize, a set begins to form which sees you through the rest. 4It is not wise to let yourself become preoccupied with every step you take. 5The proper set, adopted consciously each time you wake, will put you well ahead. 6And if you find resistance strong and dedication weak, you are not ready. 7Do not fight yourself. 8But think about the kind of day you want, and tell yourself there is a way in which this very day can happen just like that. 9Then try again to have the day you want.

2. 1(1) The outlook starts with this:

2Today I will make no decisions by myself.

3This means that you are choosing not to be the judge of what to do. 4But it must also mean you will not judge the situations where you will be called upon to make response. 5For if you judge them, you have set the rules for how you should react to them. 6And then another answer cannot but produce confusion and uncertainty and fear.

3. 1This is your major problem now. 2You still make up your mind, and then decide to ask what you should do. 3And what you hear may not resolve the problem as you saw it first. 4This leads to fear, because it contradicts what you perceive and so you feel attacked. 5And therefore angry. 6There are rules by which this will not happen. 7But it does occur at first, while you are learning how to hear.

4. 1(2) Throughout the day, at any time you think of it and have a quiet moment for reflection, tell yourself again the kind of day you want; the feelings you would have, the things you want to happen to you, and the things you would experience, and say:

2If I make no decisions by myself, this is the day that will be given me.

3These two procedures, practiced well, will serve to let you be directed without fear, for opposition will not first arise and then become a problem in itself.

5. 1But there will still be times when you have judged already. 2Now the answer will provoke attack, unless you quickly straighten out your mind to want an answer that will work. 3Be certain this has happened if you feel yourself unwilling to sit by and ask to have the answer given you. 4This means you have decided by yourself, and can not see the question. 5Now you need a quick restorative before you ask again.

6. 1(3) Remember once again the day you want, and recognize that something has occurred that is not part of it. 2Then realize that you have asked a question by yourself, and must have set an answer in your terms. 3Then say:

4I have no question. 5I forgot what to decide.

6This cancels out the terms that you have set, and lets the answer show you what the question must have really been.

7. 1Try to observe this rule without delay, despite your opposition. 2For you have already gotten angry. 3And your fear of being answered in a different way from what your version of the question asks will gain momentum, until you believe the day you want is one in which you get your answer to your question. 4And you will not get it, for it would destroy the day by robbing you of what you really want. 5This can be very hard to realize, when once you have decided by yourself the rules that promise you a happy day. 6Yet this decision still can be undone, by simple methods that you can accept.

8. 1(4) If you are so unwilling to receive you cannot even let your question go, you can begin to change your mind with this:

2At least I can decide I do not like what I feel now.

3This much is obvious, and paves the way for the next easy step.

9. 1(5) Having decided that you do not like the way you feel, what could be easier than to continue with:

2And so I hope I have been wrong.

3This works against the sense of opposition, and reminds you that help is not being thrust upon you but is something that you want and that you need, because you do not like the way you feel. 4This tiny opening will be enough to let you go ahead with just a few more steps you need to let yourself be helped.

10. 1Now you have reached the turning point, because it has occurred to you that you will gain if what you have decided is not so. 2Until this point is reached, you will believe your happiness depends on being right. 3But this much reason have you now attained; you would be better off if you were wrong.

11. 1(6) This tiny grain of wisdom will suffice to take you further. 2You are not coerced, but merely hope to get a thing you want. 3And you can say in perfect honesty:

4I want another way to look at this.

5Now you have changed your mind about the day, and have remembered what you really want. 6Its purpose has no longer been obscured by the insane belief you want it for the goal of being right when you are wrong. 7Thus is the readiness for asking brought to your awareness, for you cannot be in conflict when you ask for what you want, and see that it is this for which you ask.

12. 1(7) This final step is but acknowledgment of lack of opposition to be helped. 2It is a statement of an open mind, not certain yet, but willing to be shown:

3Perhaps there is another way to look at this.
 4What can I lose by asking?

5Thus you now can ask a question that makes sense, and so the answer will make sense as well. 6Nor will you fight against it, for you see that it is you who will be helped by it.

13. 1It must be clear that it is easier to have a happy day if you prevent unhappiness from entering at all. 2But this takes practice in the rules that will protect you from the ravages of fear. 3When this has been achieved, the sorry dream of judgment has forever been undone. 4But meanwhile, you have need for practicing the rules for its undoing. 5Let us, then, consider once again the very first of the decisions which are offered here.

14. 1We said you can begin a happy day with the determination not to make decisions by yourself. 2This seems to be a real decision in itself. 3And yet, you cannot make decisions by yourself. 4The only question really is with what you choose to make them. 5That is really all. 6The first rule, then, is not coercion, but a simple statement of a simple fact. 7You will not make decisions by yourself whatever you decide. 8For they are made with idols or with God. 9And you ask help of anti-Christ or Christ, and which you choose will join with you and tell you what to do.

15. 1Your day is not at random. 2It is set by what you choose to live it with, and how the friend whose counsel you have sought perceives your happiness. 3You always ask advice before you can decide on anything. 4Let this be understood, and you can see there cannot be coercion here, nor grounds for opposition that you may be free. 5There is no freedom from what must occur. 6And if you think there is, you must be wrong.

16. 1The second rule as well is but a fact. 2For you and your adviser must agree on what you want before it can occur. 3It is but this agreement that permits all things to happen. 4Nothing can be caused without some form of union, be it with a dream of judgment or the Voice for God. 5Decisions cause results because they are not made in isolation. 6They are made by you and your adviser, for yourself and for the world as well. 7The day you want you offer to the world, for it will be what you have asked for, and will reinforce the rule of your adviser in the world. 8Whose kingdom is the world for you today? 9What kind of day will you decide to have?

17. 1It needs but two who would have happiness this day to promise it to all the world. 2It needs but two to understand that they cannot decide alone, to guarantee the joy they asked for will be wholly shared. 3For they have understood the basic law that makes decision powerful, and gives it all effects that it will ever have. 4It needs but two. 5These two are joined before there can be a decision. 6Let this be the one reminder that you keep in mind, and you will have the day you want, and give it to the world by having it yourself. 7Your judgment has been lifted from the world by your decision for a happy day. 8And as you have received, so must you give.

1. 每个人随时都在作决定。
然而，作决定之际未必知道自己在作决定。
只要你能在自己意识到的决定上稍加练习，便可培养出一个惯性，帮你看穿其他种种的决定。
你也无需紧张得每一步都如履薄冰，那并非明智之举。
只要能在清醒时有所觉知地采取适当的步骤，面对任何事情或境遇，你都会游刃有余的。
你若发现内心生起强烈的抗拒而又欲振乏力，表示你尚未准备妥当。
不要与自己交战。
此时，只需回想一下自己究竟想要过什么样的日子，再告诉自己，你有办法能让自己经历那种日子。
然后，试着活出你心里想要的日子即可。
2. （1）这套准则的第一步是：
今天，我不靠自己作任何决定。
对自己这样说，表示你已决心不再自行判断该作什么。
也表示你不再评估眼前的事件而自行答复。
只要你一下判断，就表示你已按照自己的游戏规则去回应了。
于是，混淆、迷惑与恐惧便会借着你的答复相继而来。
3. 这是你当前最大的挑战。
你总是先有了定见之后，才去问自己该怎么做。
然而，你听到的答复未必针对你心里认定的问题。
这是你最担心的事，因那个答复很可能与你的认知抵触，使你觉得受到了打击，
因而愤怒不已。
有些准则能帮你避开这类经验。
然而，学习聆听之初，这类事情总是在所难免的。
4. （2）从早到晚，不论何时，只要想到这一点，就静下来反思，再度提醒自己，今天想要过什么样的日子，想要有何种感受，希望发生或经历什么样的事情，然后对自己说：
只要不自作主张，我就能享有这种日子。
好好练习这两个步骤，你必会得到指引而不再恐惧，至少你心里不会生出相反的意愿，为你制造新的问题。
5. 有些时候你难免会自行判断。
此时所得到的答复势必激起你的攻击心态，除非你及时重整心志，不找到有用的答复你绝不会善罢甘休。
当你感到自己不甘枯坐一旁静候上天指引时，表示你已重蹈判断的覆辙了。
也表示你尚未看清问题便已妄作决定了。
此时，你亟需一个挽回大局之计，所以请暂停一下，先不要急于提出下一个问题。
6. （3）再次提醒自己，你究竟想要过什么样的日子，而且认出你此刻的经验与你想要的日子毫无关连。
如此，你便会觉察到，自己不只已经提出了问题，而且还预设了自己所要的答复形式。
此刻，赶紧提醒自己：
我没有什么问题好问。
我只是忘了该作何决定。
如此才算撤销了自己预设的条件，真正的答复方能为你指出真正的问题所在。
7. 不论你内心产生何种抗拒，试着当机立断，循着这条准则而行。
因你的怒气已生，
你会担心那个答复并未针对你心中所认定的问题，而且这种担心害怕会愈来愈强烈，让你不得不相信自己只剩一个指望，就是终有一天“你”所提的问题会得到“你”想要的答复。
你不会得到那个答复的！因它会夺走你真正想要之物而破坏了你渴望的日子。
你目前很难明白其中的道理，因你已经预设了怎样的日子才能带给你幸福。
幸好你这决定还有化解的余地，方法很简单，而且并不难接受。
8. （4）你若仍不甘心接受化解的方法，还不愿放下自己的问题，可用下面这句话来帮你改变心态：
至少我可以肯定一点：我并不喜欢自己此刻的感受。
这么显而易见的事实会帮你踏出下一步的。
9. （5）你既已肯定自己并不喜欢目前的感受，自然不难接受下面这个结论：
因此，但愿我先前那一套看法是错的。
这句话有助于抵制你内心的抗拒，它提醒了你，上天之助不是硬加在你头上的，而是你自己想要、并且也需要的，只因你不喜欢目前的感受。
这一线光明会为你开启随后的几步，帮你接受援助。
10. 此刻，你已到了一个转捩点，因为你终于明白了，过去那个决定并非你所想的那一回事，对你只有好处。
在这之前，你始终相信自己必须是对的才会幸福。
如今你总算明白了：过去的想法若是错的，你的日子其实会更好过一些。
11. （6）这一点点智慧之芽，足够让你更上一层楼。
它无意威迫利诱你，它只想满全你之所愿。
如此你才可能真心地说：
我愿从另一角度来看待此事。
如今，你对这一天的期待改变了，你终于想起自己真正想要的是什么。
这一天的存在目的也不会被你神智不清的信念所蒙蔽；自己明明错了，还千方百计想证明自己是对的。
至此，你才会意识到自己已经准备好提出问题了，因为你所提的要求不再自相矛盾，你已看清这才是自己真正想要之物。
12. （7）最后一步只是再次重申自己不会再拒绝接受援助而已。
它显示你的心胸已经敞开，虽然还不太坚定，但至少已经愿意接受指引了：
也许还有其他角度来看此事。
问一问，又有何妨？
如此，你才可能提出合理的问题，也才能获得合理的答复。
你也不再抗拒这一答复，因为你已看清真正受益的是你自己。
13. 你若能一开始就小心防止不幸之事潜入，幸福的日子会来得更容易一些，这是显而易见的道理。
但你必须反复练习这些准则，才可能不受恐惧的侵袭。
若能做到这一点，你那可悲的判断之梦便永远解除了。
然而在抵达此境以前，你需要不断反复练习，才化解得了判断之梦。
现在，让我们再次深入前面论及的第一个决定。
14. 我们说过，你的确能够下定决心不凭自己去作任何决定而开始幸福快乐的一天。
这句话本身就像真的在作决定。
问题是，你不可能单凭自己作决定。
所以，关键在于你是“跟谁”作出这些决定的。
这才是所有问题的症结。
因此，第一条决定准则并非迫你就范，而只是陈述一个单纯的事实。
不论作何决定，你都不是单凭自己作出来的；
这些决定若不是与偶像就是与上主一起作的。
你选择向基督或是「反基督」求助，祂或它就会加入你的阵容，指点你如何进行。
15. 你的每一天都不是偶然碰上的。
你选择跟谁一起度日，想向哪位朋友讨教幸福之道，决定了你会度过怎样的一天。
你作任何决定之前，一定会寻求指示的。
你必须看清楚这一点，才会明白没有人强迫你，因此也没有反弹的必要，你仍是自由的。
然而，注定发生的事岂有选择的自由？
你若以为自己还有选择的余地，你必定错了。
16. 第二条准则同样只是陈述一个事实。
你和你的顾问必须对你的诉求具有共识，那些诉求才有实现的可能。
任何事情必然在你们的共识或同意下才会发生。
不论你与判断之梦联盟或是与圣灵之声联盟，若无某种形式的连结，你的决定不可能产生任何结果。
你的决定之所以会产生结果，正因那不是你单独作出的决定，
它们是你和顾问一起作出来的；而且那些决定不只是为你自己，同时也是为了世界而作的。
你自己想过什么日子，就会献给世界什么日子。你不仅会得到自己祈求的日子，同时还巩固了你的顾问在世间的势力。
那么，你今天究竟活在谁的国度里？
你今天决心要活出怎样的日子？
17. 只要你和顾问同时愿意快乐地度过这一天，便足以把幸福的日子带给全世界。
只要这两者了解他们无法单独作出决定，就足以保证所有的人都会享有他们祈求的喜悦。
因他们已明白这决定之所以无所不能的基本原理。
只需要这两者！
你和顾问必须先结合，才可能作出决定。
愿你常常如此提醒自己：你想要过什么样的日子，你就会有什么日子；你自己活出什么日子，世界就能获得什么样的日子。
当你决心活出幸福的一天，等于决定撤除自己对世界的判断。
不论你领受到什么，就会给予世界什么。
1.你一直在做決定。
但你並不總是知道自己在做決定。
只需在你認得出這點時稍加練習，就會有一組步驟於焉成形，協助你做出其餘的決定。
不必執著於你的每一步，這麼做是不明智的。
只需在每一回覺醒之際有意識的運用一組合適的步驟，就能令你大有進步。
一旦發覺抗拒很大而不願投入，就表示你還沒有準備好。
不要和自己交戰。
只需想想你希望過什麼樣的日子，再告訴自己，有一種方法能讓它今日就分毫不差的實現。
然後再次努力，讓自己過上想過的日子。
2. （1）我們的展望要由此開始：
今日，我不再憑自己來做決定。
這表示你已選擇不去判斷該做什麼。
但這必然也表示你不會去判斷他人要你做出回應的情境。
因為你一做出判斷，表示你已設定了該怎麼回應的種種法則。
於是，其他的答案就只會引發混淆、猶豫、和恐懼。
3.這就是你目前的主要問題。
你仍已下定決心，然後決定詢問自己該怎麼做。
而你聽到的答案可能解決不了你最初見到的問題。
這會引發恐懼，因為它和你感知到的相左，進而使你覺得受到了攻擊。
所以你感到了憤怒。
有些法則你只要遵循，這種狀況就不會發生。
不過，當你正在學習該怎麼聆聽時，最初它仍會發生。
4.（2）從早到晚，不論你在何時想起，亦有可供反思的寧靜時刻，就再次告訴自己，你想過什麼樣的生活；你想有的感受、你希望發生在自己身上的事、和你想要的體驗，然後說：
若不自行決定，上天就會賜我這種生活。
如果能好好操練這兩道程序，就能讓自己一無所懼的接受指引，因為對抗不會一下就從心裏浮現，並造成問題。
5.不過，仍然有些時候，你已先做了判斷。
此時上天的答案將會觸發攻擊，除非你能迅速理順自己的思維，讓自己的心想要那真正有用的答案。
如果你感到自己不願坐在一旁，讓聖靈給你答案，表示這種狀況必然已經發生。
為此，你已自行做出了決定，而看不清問題。
此時的你需要迅速恢復過來，才能再次詢問。
6.（3）再次憶起你想過的日子，繼而認清不屬於它的事已經發生。
接著覺知到你已自行提出問題，且必已按著自己的條件設定好了答案。
然後說：
我沒有問題。
我忘了該做什麼決定。
這會抹除你所設定的條件，並讓上天的答案來告訴你真正的問題是什麼。
7.即便想對抗，也要盡力遵循這一法則，不要拖延。
因為你已陷入憤怒。
你害怕祂的答覆方式會有別於你提問的版本，而這種害怕會逐漸增強，因為你相信只有當你的問題得到了你的答案，你才能過上自己想要的日子。
但你無法得到，因為那會奪走你真心想要之物，並摧毀你的生活。
一旦你自行決定能使你過上幸福日子的法則，就可能很難意識到這點。
但這一決定仍可被化解，只需藉助你能接納的單純手段。
8.（4）假使你百般不願領受，因而放不下自己的問題，那麼便可藉此開啟想法的轉變：
至少我能斷定自己不喜歡此時的感受。
這一點是顯而易見的，它能協助你輕易的跨出下一步。
9.（5）一旦斷定自己不喜歡此刻的感受，接著說出下面的話就再容易不過：
所以，我希望是自己錯了。
這會消解對抗的情緒，並提醒你天助不是被硬塞給你，而是你想要也需要的東西，因為你不喜歡自己的感受。
這一道小小的口子已足夠令你向前挪個幾步，而只需如此，你就能得到幫助。
10.此刻，你來到了轉捩點上，因為你已發覺自己的斷定若不是事實，你就會獲益。
認清這點之前，你會相信自己的幸福取決於自己是否正確。
但如今的你已有相當的理性，足以看出你若是錯的，你就會過得更好。
11.（6）這一點小小的智慧足以使你走得更遠。
你並未被強迫，而只是希望得到自己想要的東西。
你可以無比誠實的說出下面的話：
我想要另一種看待此事的方式。
如今，你已轉變了自己看待這一天的方式，也記起了自己真心想要的是什麼。
「即便我錯了，也依然是對的」，這是你想讓它達成的目標，但它的目的已不再被這種神智不清的信念給遮蔽。
為此，你可以覺知到自己已準備提出請求，畢竟你若請求自己想要的東西，也看清了自己求的就是這個，便不致陷入衝突。
12.（7）這最後一步僅僅是為了確認你已不再抗拒祂的幫助。
這樣的話出自開放的心靈，雖然還不甚篤定，但已情願接受教導：
或許還有另一種看待此事的方式。
問一問又何妨？
為此，你已能問出說得通的問題，而它的答案也能說得通。
你不會與它交戰，因為你能看出它所協助的對象就是你。
13.顯而易見的，若想過上幸福的日子，一個更容易的方式就是絕不讓不幸福進入其中。
但你需要操練能保護你不受恐懼襲擊的法則。
一旦做到這點，使人難過的評判之夢就會被永久化解。
但在這段期間，你需要操練能令它化解的法則。
那麼，就讓我們再次審視此處面臨的頭一項決定。
14.我們曾說過，只要你能決心不再自行做出決定，就能開啟幸福的一天。
這看似是個真正的決定。
然而，你無法憑著自己做決定。
唯一的問題其實是你選擇和什麼一起做決定。
此外無他。
那麼，頭一條法則並非強迫，而是對單純事實所做的單純陳述。
不論你做出什麼決定，都不是憑著自己做的。
它們不是跟著偶像，就是跟著上主一起做的。
你不是向反基督尋求協助，就是向基督尋求，而你選擇了哪一方，他就會和你攜手，並告訴你該怎麼做。
15.你不是隨機度日。
這取決於你選擇和什麼一起度過，乃至你聽取其建言的那位朋友如何看待你的幸福。
若要做出任何決定，你總得尋求建言。
一旦了解這點，你就會看清強迫是不可能的事，遑論以自由之名充作對抗的理由。
必然會發生的事實無自由可言。
若以為有，你就錯了。
16.第二條法則也不過是事實。
因為你和你的顧問必須就你想要的事達成共識，它才會發生。
任何事要能發生，亦只需這一共識。
若不是某種型態的結合，就無法促成任何事的發生，不論你與之結合的是評判之夢或上主之音。
因為這些決定都不是憑空做出的，它們才得以產生結果。
你和你的顧問一同做出了決定，既是為你自己，也是為了這個世界。
你會把自己想過的日子帶給世界，因為它不僅會是你想要的樣子，還會在這世界上強化這名顧問的法則。
今日，世界在你眼裏屬於誰的國度？
你決定要過什麼樣的日子？
17.只要有倆人願意今日就獲得幸福，便可確保整個世界的幸福。
只要有倆人明白沒有人能獨自做出決定，就能保證他們祈求的喜樂可以一體共享。
因為他們已了解能使決定發揮力量的基本法則，而這一法則也能使其產生所有的結果。
只需這麼倆人。
他們得先結合，才能做出決定。
你要謹記這一提醒，方能過上自己想要的日子，並藉著擁有它來把它送給世界。
你的評判已從這世上撤除殆盡，因為你決定過上幸福的日子。
而你領受了什麼，就必須給出什麼。