T-19.IV-C:The Third Obstacle: The Attraction of Death

1. 1To you and your brother, in whose special relationship the Holy Spirit entered, it is given to release and be released from the dedication to death. 2For it was offered you, and you accepted. 3Yet you must learn still more about this strange devotion, for it contains the third obstacle that peace must flow across. 4No one can die unless he chooses death. 5What seems to be the fear of death is really its attraction. 6Guilt, too, is feared and fearful. 7Yet it could have no hold at all except on those who are attracted to it and seek it out. 8And so it is with death. 9Made by the ego, its dark shadow falls across all living things, because the ego is the “enemy” of life.

2. 1And yet a shadow cannot kill. 2What is a shadow to the living? 3They but walk past and it is gone. 4But what of those whose dedication is not to live; the black-draped “sinners,” the ego’s mournful chorus, plodding so heavily away from life, dragging their chains and marching in the slow procession that honors their grim master, lord of death? 5Touch any one of them with the gentle hands of forgiveness, and watch the chains fall away, along with yours. 6See him throw aside the black robe he was wearing to his funeral, and hear him laugh at death. 7The sentence sin would lay upon him he can escape through your forgiveness. 8This is no arrogance. 9It is the Will of God. 10What is impossible to you who chose His Will as yours? 11What is death to you? 12Your dedication is not to death, nor to its master. 13When you accepted the Holy Spirit’s purpose in place of the ego’s you renounced death, exchanging it for life. 14We know that an idea leaves not its source. 15And death is the result of the thought we call the ego, as surely as life is the result of the Thought of God.

3. 罪、咎与死亡都是小我的杰作，它存心跟生命、纯洁无罪，甚至跟上主的旨意作对。
只有决心抵制天国的平安、宁可陷于疯狂的病态心灵才可能唱出这种反调的。
有一件事是肯定的：那从未创造过罪恶与死亡的上主，是不会袖手旁观而任你陷身其中的。
祂对罪以及罪的苦果一无所知。
披麻带孝走在丧礼行列中的人，绝非在向他们的造物主致敬，因为上主愿他们好好活下去。
他们没有听从上主的旨意，违逆了祂的心愿。
4. 那个裹着黑布、等着埋葬的尸体究竟代表了什么？
它代表人们对死亡的忠诚，象征着生命的可朽，为了弥补罪过而献上的牺牲，而罪就是靠身体的祭品而存活的；这具身体饱受主人的摧残，身边只有一群同病相怜的人为它哀悼。
你若相信自己能把上主之子打入这一惨境，才是真正的傲慢自大。
只有决心释放他这个意愿，才算是光荣了造物主之旨意。
罪的狂傲、咎的骄矜、有如坟场的分裂世界，处处反映出你下意识对死亡的效忠之意。
你投在身体的罪咎，发出诱人的荧光，那才是谋害身体的凶手。
凡是小我喜爱之人，都会因服从它而深受其害。
只要你不再听信它那一套，它就暗算不了你。
5. 你还有另外一种效忠的途径，能保持身体完美不朽，那就是把身体转用于神圣的目的上。
身体不会死亡，就如它无法感觉一样。
它一无所能。
身体本身既非可朽之物，也非不朽之物。
它什么都不是。
它只是源自一个小小疯狂的可朽之念，而那观念是可以修正的。
因上主已用自己的圣念答复了这神智不清的一念，祂的答复同样离不开自己这一源头，故能帮助心灵觉于造物主的存在，听见祂的答复且欣然接纳。
6. 唯有你决心献身于不朽之境，上主才能借着你的接纳而赐你由腐朽中脱身的能力。
让你亲眼目睹最难的事却最先完成了，为你示范了奇迹课程的第一条基本原则，除此之外，还有什么比这更高明的手法？
身体只能为你所设定的目标效命。
你把它看成什么，它看起来就像什么。
死亡若是真的，那岂不成了天人交流最后也最彻底的断灭而正中小我的下怀？
7. 怕死的人通常都觉察不出自己其实是在高声召唤着死亡，求死亡将他们由天人交流中救拔出来。
死亡其实成了他们的某种保障，他们请求那黑暗势力的伟大救星把他们由真理之光救拔出来，这是他们对上主的答复所作之回应，存心为上主的“天音”消音。
然而，躲到死亡里，解决不了任何矛盾或冲突。
唯有上主的答复才有了结冲突的能力。
你对死亡的暗恋成了平安必须越过的障碍，这障碍看起来严重无比，
因为小我所有的秘密、所有怪诞的欺骗伎俩、所有病态的观念、所有离奇的幻想都藏身于此。
死亡是天人合一的最后丧钟，是小我之妄造打败上主的创造的凯旋之歌，也是无生命战胜生命的标志。
8. 小我把上主之子置于这病态世界阴暗的一角，下达屠杀令，以腐朽的身体证明上主在小我的大能前束手无策，抵制不了小我屠杀的阴谋，保护不了上主所创造的生命。
我的弟兄，天父之子，这纯是一场死亡之梦而已。
身体带你参加的丧礼、黑暗的祭坛、阴险的诫命、变态的罪罚仪式等等，这一切都不是真的。
你无需设法从中解脱。
你只需撤销自己加在身体上的无情指令，宽恕你命令它所做的种种事情；
甚至命令它去死，这实在抬举了它，因为唯有死亡才好似有战胜生命的能力。
除了神智失常的人以外，谁会希望上主一败涂地且信以为真？
9. 当死亡的吸引力屈服于爱的真实魅力时，死亡的恐惧便会逐渐消退。
罪的结局已近，它默默安歇于你安全的关系网内，在你和弟兄的联合保护下，逐渐汇入上主的大能之中。
尚在襁褓中的救恩，有了爱的细心呵护，不受任何攻击之念的侵犯，悄悄地开始进行上天赐你的伟大任务。
你的人生目标也如新生儿一般，接受天使的喂养、圣灵的疼爱以及上主的亲自保护。
这个目标虽然非你莫属，但无需你的保护。
因它永远不死，故成了死亡的丧钟。
10. 全然纯洁无罪的人怎么可能受到威胁？
了无罪咎的人怎么可能受到打击？
岂有任何恐惧侵扰得了清白无罪的平安？
凡是上主赐给你的礼物，即使尚在襁褓中，必然已和上主与你进行全面的交流了。
等着你去施行的每个奇迹，安然握在它小小的手中，等候机会转交给你。
生命的奇迹与年岁无关，它虽生在时空领域里，却养于永恒之境中。
仰望这个婴儿吧，你给弟兄的宽恕为它提供了一处安息之地，它会显示给你上主的旨意。
这是伯利恒的圣婴重生之处。
谁收容了他，就表示已跟随了他，那不是十字架之路，而是迈向复活及生命的旅程。
11. 每当你快要被某些事物激出恐惧，或任何恐怖打击令你战栗不已、冷汗直冒之际，请记住，真正的原因只有一个，即是小我已把身体当作恐惧的象征或罪与死亡的标志了。
也请记住，不论是标志或象征，都不可与它的实体混为一谈，因象征只是代表另一物而非它自身。
故那些标志或象征的意义也不可能存于自身之内，你只能由它们所象征之物去找。
如此，你才会看出它们可能具有一切意义，也可能毫无意义，全凭它们所反映观念的真假虚实而定。
万物的表层意义如此变幻莫测，为此，切莫妄加评断。
勿忘上主已在你内赐下一位神圣导师，作为你判断的终极“资料库”。
此后不妨请祂为你判断，并这样说：
请将此事由我手中拿走，帮助我看清它的真相，且为我判断。
愿我不再把它看成罪与死亡的标志，也不将它用于毁灭之途。
请教我如何使它不再成为平安的障碍，而让祢为我发挥其用，迎接平安的来临。
1. 圣灵进入你和弟兄的特殊关系，是为了帮你们解除彼此对死亡的忠诚。
这个礼物已赐给了你，而你其实也已接纳了。
但你仍需进一步了解这种忠诚的诡异之处，因它正是平安必须越过的第三个障碍。
没有人会死亡，除非他选择死亡。
外表看来，人人都怕死，其实死亡的恐惧正代表了死亡的魅力。
罪咎也一样，可怕无比，令人望之生畏。
然而，它只控制得了受它吸引而自投罗网的人。
死亡亦然。
它是小我发明的把戏，把所有生灵覆盖在它的阴影之下，因为小我乃是生命之大“敌”。
2. 然而，阴影本身并没有任何杀伤力。
对活生生的人而言，阴影算得了什么？
他们只需昂头走过，阴影便形同虚设。
至于那些决心不想活的人，好似身披丧服的“罪人”，又如小我的丧礼仪队，个个脚镣手铐，拖着沉重的脚步，与生命背道而驰，哀悼着他们阴狠的主人，那死亡之神。
你只要用温柔的宽恕之手去抚慰其中一人，就会看到他的脚镣手铐和你自己的一并脱落，
你还会看见他褪下黑色的丧服，听到他嘲笑死亡的荒谬。
因着你的宽恕，他终于摆脱了罪所加给他的惩罚。
这绝非傲慢自大。
这是上主的旨意。
只要你选择祂的旨意作为你的意愿，还有什么是你做不到的事？
死亡对你又算得了什么？
你再也不愿为死亡效忠了，更不必听命于死亡之神。
你一旦接纳了圣灵的目的取代小我的目的，便足以显示你已弃绝死亡而获得了生命。
我们都知道，观念离不开它的源头。
死亡其实就是我们称之为“小我”的念头带给你的必然结局，一如上主之念会带给你生命之果那般必然。
1.聖靈早已進入了你與弟兄的特殊關係，而你們也得以令自己和他人不再為死亡奉獻。
因為解脫已被賜給了你，而你也已接納。
不過，你仍須進一步了解這種怪異的奉獻，因為其中隱含了平安所須穿越的第三道障礙。
除非選擇了死亡，否則就沒有人會死。
你貌似恐懼死亡，實則受它吸引。
罪咎也令人恐懼，且引人恐懼。
然而，只有受它吸引且試圖尋求的人才可能被它攫獲。
死亡也一樣。
它出自小我，而它的陰影籠罩著一切生靈，因為小我即是生命的「敵人」。
2.然而，陰影豈能殺戮？
在生命的面前，它有何能耐？
只要穿過，它就會消失。
至於那些不把自己奉獻給生命的人呢；那些裹著屍布的「罪人」，那些唱著小我哀歌的合唱隊，他們拖著鎖鏈，沉重地遠離生命，緩慢地列隊行進，好向他們那冷酷的主子，也就是死亡之主致敬？
只需把寬恕的手溫柔地放在任何一位肩上，就能見到他的鎖鏈——連同你的——一齊斷裂。
你會看見他拋開喪禮上穿著的黑色袍子，並聽見他對死亡的嘲笑。
藉著你的寬恕，他便可逃離罪加給他的判決。
這不是傲慢。
這是上主的旨意。
一旦你選擇認同祂的旨意，還有什麼是你做不到的？
死亡又能奈你何？
你已不再為死亡和它的主子奉獻。
一旦你以聖靈的目的取代了小我的，便可揚棄死亡，並以生命取而代之。
我們知道觀念離不開其源頭。
死亡正是被稱作小我的信念所將導致的必然結局，一如生命必然出自上主的聖念。