T-19.IV-B:The Attraction of Pain

9. 1Your little part is but to give the Holy Spirit the whole idea of sacrifice. 2And to accept the peace He gives instead, without the limits that would hold its extension back, and so would limit your awareness of it. 3For what He gives must be extended if you would have its limitless power, and use it for the Son of God’s release. 4It is not this you would be rid of, and having it you cannot limit it. 5If peace is homeless, so are you and so am I. 6And He Who is our home is homeless with us. 7Is this your wish? 8Would you forever be a wanderer in search of peace? 9Would you invest your hope of peace and happiness in what must fail?

10. 1Faith in the eternal is always justified, for the eternal is forever kind, infinite in its patience and wholly loving. 2It will accept you wholly, and give you peace. 3Yet it can unite only with what already is at peace in you, immortal as itself. 4The body can bring you neither peace nor turmoil; neither joy nor pain. 5It is a means, and not an end. 6It has no purpose of itself, but only what is given to it. 7The body will seem to be whatever is the means for reaching the goal that you assign to it. 8Only the mind can set a purpose, and only the mind can see the means for its accomplishment, and justify its use. 9Peace and guilt are both conditions of the mind, to be attained. 10And these conditions are the home of the emotion that calls them forth, and therefore is compatible with them.

11. 1But think you which it is that is compatible with you. 2Here is your choice, and it is free. 3But all that lies in it will come with it, and what you think you are can never be apart from it. 4The body is the great seeming betrayer of faith. 5In it lies disillusionment and the seeds of faithlessness, but only if you ask of it what it cannot give. 6Can your mistake be reasonable grounds for depression and disillusionment, and for retaliative attack on what you think has failed you? 7Use not your error as the justification for your faithlessness. 8You have not sinned, but you have been mistaken in what is faithful. 9And the correction of your mistake will give you grounds for faith.

12. 1It is impossible to seek for pleasure through the body and not find pain. 2It is essential that this relationship be understood, for it is one the ego sees as proof of sin. 3It is not really punitive at all. 4It is but the inevitable result of equating yourself with the body, which is the invitation to pain. 5For it invites fear to enter and become your purpose. 6The attraction of guilt must enter with it, and whatever fear directs the body to do is therefore painful. 7It will share the pain of all illusions, and the illusion of pleasure will be the same as pain.

13. 1Is not this inevitable? 2Under fear’s orders the body will pursue guilt, serving its master whose attraction to guilt maintains the whole illusion of its existence. 3This, then, is the attraction of pain. 4Ruled by this perception the body becomes the servant of pain, seeking it dutifully and obeying the idea that pain is pleasure. 5It is this idea that underlies all of the ego’s heavy investment in the body. 6And it is this insane relationship that it keeps hidden, and yet feeds upon. 7To you it teaches that the body’s pleasure is happiness. 8Yet to itself it whispers, “It is death.”

14. 1Why should the body be anything to you? 2Certainly what it is made of is not precious. 3And just as certainly it has no feeling. 4It transmits to you the feelings that you want. 5Like any communication medium the body receives and sends the messages that it is given. 6It has no feeling for them. 7All of the feeling with which they are invested is given by the sender and the receiver. 8The ego and the Holy Spirit both recognize this, and both also recognize that here the sender and receiver are the same. 9The Holy Spirit tells you this with joy. 10The ego hides it, for it would keep you unaware of it. 11Who would send messages of hatred and attack if he but understood he sends them to himself? 12Who would accuse, make guilty and condemn himself?

15. 1The ego’s messages are always sent away from you, in the belief that for your message of attack and guilt will someone other than yourself suffer. 2And even if you suffer, yet someone else will suffer more. 3The great deceiver recognizes that this is not so, but as the “enemy” of peace, it urges you to send out all your messages of hate and free yourself. 4And to convince you this is possible, it bids the body search for pain in attack upon another, calling it pleasure and offering it to you as freedom from attack.

16. 1Hear not its madness, and believe not the impossible is true. 2Forget not that the ego has dedicated the body to the goal of sin, and places in it all its faith that this can be accomplished. 3Its sad disciples chant the body’s praise continually, in solemn celebration of the ego’s rule. 4Not one but must believe that yielding to the attraction of guilt is the escape from pain. 5Not one but must regard the body as himself, without which he would die, and yet within which is his death equally inevitable.

17. 1It is not given to the ego’s disciples to realize that they have dedicated themselves to death. 2Freedom is offered them but they have not accepted it, and what is offered must also be received, to be truly given. 3For the Holy Spirit, too, is a communication medium, receiving from the Father and offering His messages unto the Son. 4Like the ego, the Holy Spirit is both the sender and the receiver. 5For what is sent through Him returns to Him, seeking itself along the way, and finding what it seeks. 6So does the ego find the death it seeks, returning it to you.

9. 你只有一个小小的责任，就是把整个牺牲观念交托给圣灵。
接受祂所赐你的平安，不再限制平安的推恩能力，否则你对平安的体验也会大打折扣。
祂赐给你的礼物必须推恩出去，你才可能拥有平安的无限能力，而发挥出释放上主之子的大能。
你并非真想把平安驱逐出境，但是你若真心想拥有平安，绝不可为它设限。
平安一旦流离失所，你我也就无家可归了。
连身为我们家园的祂，也和我们一起流离失所了。
这可是你的心愿？
难道你愿永远沦为追寻平安的流浪者？
难道你还想把平安与幸福的希望投注在注定失败的事物上？
10. 把信心置于永恒之上乃是天经地义的事，因永恒永远是仁慈的，它有无限的耐心与无比的爱心。
它毫无保留地接纳了你，且赐给了你平安。
然而，永恒只可能与始终安息于你内且与它一样不朽之物结合。
身体既不能给你平安，也无法使你混乱；身体不能给你喜乐，也不会令你痛苦。
它只是一种工具，而非目的。
它本身毫无目的可言，只能接受心灵赋予的目标。
你指派身体去完成什么目标，它就会变成那类工具。
只有心灵才能赋予目标，也只有心灵才知道如何帮身体达成目标，且恰如其分地发挥大用。
平安与罪咎属于心灵的两种心境。
每一种情绪都会唤出与自身相应的心境，且以此为家。
11. 想一想，哪种情绪才配得上你？
这就看你的选择了，而你确实有选择的自由。
你必会收到这选择的后果；而你对自己的看法与这个选择绝对脱离不了关系。
身体看起来好似彻底背叛了你对它的信赖。
那是因为你向身体强索它所无法给出之物，它才破灭了你的幻想，为你埋下“不信”的种子。
你岂能以这种错误作为沮丧与绝望的理由？你岂能以身体辜负了你的期待而作为报复攻击的借口？
不要用你的错误来为自己的“不信”撑腰。
你并没有犯下什么大罪，你不过是弄错了什么才是值得信任的对象而已。
这个错误一经修正，你的信心便有了稳固的基础。
12. 你若想从身体寻求快乐，所找到的必是痛苦。
了解两者的连带关系是你学习的关键，因为小我一向以此来证明你是有罪的。
其实痛苦并不是上天的惩罚，
而是你与身体认同的必然结果，纯粹咎由自取。
因与身体认同等于邀请恐惧作为你的人生指标。
罪咎的魅力必然接踵而至，因此，不论恐惧怂恿身体做什么，都会是件苦差事。
它承受了所有幻相之苦；即便是肉体的快感，也会变得与痛苦一样虚幻。
13. 这是注定的结局。
身体在它主人发布的恐惧指令下，不得不追逐罪咎，只因整个幻相世界就是靠主人对罪咎的留恋而维系下去的。
痛苦的魅力即在于此。
身体在此知见的控制下，不惜充当痛苦的仆役，把“痛苦与快感是同一回事”的观念奉为圭臬，恪尽职守地自讨苦吃。
就是这个观念迫使小我在身体上孤注一掷的。
小我设法隐瞒你痛苦与快感之间疯狂愚昧的关联，且趁机坐大。
它告诉你肉体的快乐才是幸福所在，
却悄悄地对自己说：“那其实是死亡。”
14. 身体对你为什么会有那么大的意义？
其实身体是由许多平凡无奇的元素构成的，这是众所周知的事。
它不会感觉，这也是千真万确的，
它只能传递你自己想要的感觉。
身体就像所有的交流媒介一样，只会接收及传送它所得到的讯息。
身体本身对那些讯息并没有感觉。
讯息所引发的感受都是寄件人与收件人自己赋予的。
小我和圣灵都很清楚这一点，双方都心知肚明，寄件人与收件人其实就是同一人。
圣灵会很乐意告诉你这个事实，
而小我则千方百计地隐瞒，不让你意识到这一真相。
若明白了所有的讯息都是送给自己的，还有谁会送出怨恨与攻击的讯息？
还有谁会控诉自己，定自己的罪，这样惩罚自己？
15. 小我的讯息一向是由你这儿发出的，因你相信那些攻击及罪咎的讯息只会伤害别人，自己却能幸免。
纵然你可能受到一点池鱼之殃，但别人所受的苦更大。
这个大骗子心里明白此非事实，但为了跟平安作对，它怂恿你不断发送恨的讯息，让自己幸免于难。
为了说服你相信这个可能性，小我命令身体发动攻击而招致痛苦，却还要你引以为快，甚至向你夸耀它已帮你逃过了一劫。
16. 别再听信小我那套疯狂的说辞了，那绝非事实，切莫当真。
不要忘了，小我已经献出身体为罪效命，而且下定决心，势在必成。
追随它的门徒只好继续哀声歌颂身体，枕戈待旦地庆祝小我的统治，
迫使人们相信唯有臣服于罪咎的魅力之下，才逃避得了痛苦。
每个人也不得不把身体当成自己；没有身体，他就会死；问题是，他有了身体，还是不免一死。
17. 小我绝不会让它的门徒意识到自己根本是在为死亡效命。
上天早已赐给他们自由，他们只是尚未接受而已；然而，任何礼物必须有人接下来，才代表真正给出了。
因为圣灵本身就是一种交流媒介，由天父那儿接收讯息，再传给圣子。
祂和小我一样，既是寄件者，也是收件者。
凡是经由祂送出的讯息，必会回到祂这儿来，一路上还会锲而不舍地寻找自己所要的讯息。
小我亦然，它也会找到自己想要的死亡，再把死亡带回给你。
1. 我们已说过，平安首先要跨越的障碍是你暗地里想要驱逐平安的欲望。
只要罪咎的魅力还在那儿招摇，没有人会想要平安的。
平安需要通过的第二个障碍，与前一个障碍唇齿相依，那便是相信身体有它的贡献与价值。
因罪咎的魅力只能透过身体而呈现，故也只能在身体内看见它的踪影。
2. 你害怕平安会剥夺你的，正是身体的价值。
你相信平安会夺走你的身体，使你流离失所。
为此，你拒绝以平安为家。
你觉得这个“牺牲”实在太大，要求实在太高。
这究竟是牺牲，还是解脱？
身体到底给了你什么甜头，让你产生那种怪异信念，死心塌地相信这具身体能给你救恩？
你难道看不出来，相信身体等于相信死亡吗？
它真正的用意是要你把救赎视为一种谋杀。
让你视爱为畏途，原因也在此。
3. 圣灵派出的使者是超越身体的，它邀请心灵加入神圣的共融，活得安然自若。
这才是我的使者要给你的讯息。
恐惧使者所见的尽是血肉之躯，因为它们只会去找能够受苦之物。
摆脱那个受苦之物算是一种牺牲吗？
圣灵并非要求你牺牲身体的快感，因身体是不可能让你快乐的。
同样，身体也不可能用可怕的痛苦加害你。
圣灵要你“牺牲”的只是痛苦而已，这是祂一心想为你除去之物。
4. 由你推恩出去的平安只可能伸向永恒，那是你内在永恒生命的延伸。
它会流经世间万物。
第二个障碍与第一个障碍一样不堪一击。
因为你并不真想摆脱或压制平安。
你在平安前面所设置的障碍，其实等于阻挡你完成自己的心愿。
你要的是共融，而非恐惧之筵。
你要的是救恩，而非罪咎之苦。
你愿天父成为你的归宿，而非那一坏黄土。
与你缔结神圣关系的乃是天父的圣子。
他从未失落过他与天父以及自己的共融生命。
当你同意与弟兄结合之际，等于重申了这一真相。
你无需为此付出任何代价，你从此也无需为任何事情付出任何代价了。
5. 你已经为自己的幻相付出了相当高的代价，而那些代价不曾为你带来一点平安。
你应庆幸，你牺牲不了天堂，也没有人能要求你作此牺牲。
你阻挡不了我们的合一的，因为我已经进入你的神圣关系了。
我们会一起越过所有的障碍，因我们已身在大门之内，而非门外。
你可以轻而易举地从里面开启大门，邀请平安前来祝福这心力交瘁的世界。
你既已加入了无限生命的行列，那些障碍岂能难倒我们？
终结罪咎的关键就在你的手中，且等着你分享给人。
你现在岂能中途而废，回头去看弟兄的罪咎？
6. 让我成为你的罪咎已经终结的象征吧，你愿如何看待我，就该如何看待你的弟兄。
为上主之子在你心目中所犯的一切罪行而宽恕我吧。
他会在你宽恕的光辉下，忆起自己的真相，彻底放下那不曾发生的事情。
也请你宽恕我，因为你若有罪，我也必然有罪。
同理，我若克服了罪咎，战胜了世界，你也跟我一样。
你愿把我当成罪咎的象征还是终结罪咎的象征？请记住，我对你象征什么，你就会在自己身上看到什么。
7. 因着你的神圣关系，真理得以传扬真理，爱也看到了自己。
救恩便会由你献给天父与我的家园深处流出。
我们会在那儿团聚，天父与圣子便这样静静地融为一体了。
啊！你这忠实的信徒，快来天父与圣子在你内合一的圣地吧！
别再推辞上主所赐你的礼物了，祂感谢你把平安带回天堂。
欢欣地向整个世界传布罪咎已经终了的喜讯吧！全世界都会高声附和。
想想看，如果每个人都成了罪已终结的见证，同时让你看到罪对你一无所能，那是何等幸福的事！
罪的信念一旦消失，咎还能藏身何处？
死亡的头号拥护者一旦销声匿迹，死亡还有立足之地吗？
8. 为你所有的幻相而宽恕我吧，别再为我不曾做的事而惩罚我了。
如此，你才会藉教导弟兄自由而亲自学会自由，同时也释放了我。
我已进入了你的神圣关系，只是你还想把我挡在你所设置的障碍之后，使我难以接近你。
神圣的基督已经在你内了，你怎么驱逐得了祂？
唯有活在祂内，新知见的焦点才会落在我们始终一体不分的共融上，不只为世界带来光明，还会牢牢扎根于你心内。
9.你的小小任務就是要把犧牲的觀念全都交給聖靈。
然後以此換取祂所給予的平安，除去不讓它向外延伸的種種限制，以便你對它的覺知不致受限。
因為你若想擁有無窮的力量，並以此釋放上主之子，祂所給予的一切就必須延伸出去。
你不願丟失這些，而一旦擁有，就無法限制它。
平安倘使無家可歸，你和我便也一樣。
而祂也會無家可歸，即便祂是我們的家。
這就是你要的嗎？
你寧可在找尋平安的路上永遠流浪下去嗎？
你想把獲得平安與喜樂的希望投資在註定要失敗的標的上嗎？
10.相信永恆則一向合情合理，因為它永遠仁慈，且有無窮的耐心與全然的愛。
它會全然的接納你，並賜你平安。
但它只能和你內已然平安的部分合而為一，因為二者同屬不朽。
身體無法使你平安或者混亂；快樂或者痛苦。
它是手段，而不是目的。
身體本身並無目的，端看你給了它什麼。
一旦為它定下目標，不論那是什麼，它就會看似成為相應的手段。
只有心靈才能設定目標，也只有心靈才看得見達成目標的手段，並將其合理化。
平安與罪咎都是心靈所能達到的狀態。
而這兩種狀態中又居住著召喚了它們的情緒，因而也能與之相容。
11.你只需想想和你相容的是哪一方。
你的選擇即在其中，而那一向是自由的。
但蘊含在內的一切將會與之一同降臨，而你眼裡的自己亦與之脫離不了干係。
身體好似徹底背叛了你的信任。
它內埋藏著幻滅與不信的種子，但那卻是因為你向它要的是它給不出的東西。
你的錯誤豈能是抑鬱與幻滅的合理說辭，使你理直氣壯的報復並攻擊你以為辜負了你的一切？
別把自己的錯誤當成不信的藉口。
你沒有罪，但你弄錯了什麼才值得信任。
一旦修正自己的錯誤，則可找回信任的理由。
12.只要是藉著身體來尋求快感，就不可能不找到痛苦。
了解這層關係乃是你的首要之務，因為小我會把它視為罪的證據。
但它一點兒也沒有懲罰的意思。
它不過是你把自己與身體劃上等號的必然結果，也就是在招致痛苦。
因為它會向恐懼招手，使其成為你的目標。
罪咎的吸引力必會隨之而來，所以不論恐懼讓身體做些什麼，都會令人痛苦。
它會共享一切幻相帶來的痛苦，而快感的幻相則與痛苦實無二致。
13.這難道不是不可避免的嗎？
在恐懼的指引下，身體將會尾隨罪咎，並侍奉它的主人，而它的主人則深受罪咎吸引，從而牢牢維繫著它那虛妄的存在。
這，就是痛苦的吸引力。
在這種感知的指使下，身體成為了痛苦的奴婢，它會盡忠職守地尋求痛苦，臣服於苦即是樂的信念。
正是這一信念撐起了小我為身體投下的所有重注。
它企圖隱藏的就是這種瘋狂的關係，但那卻是它的食糧。
身體的快感即是幸福，這是小我教你的道理。
但它卻對自己悄聲說道：「那就是死亡」。
14.身體到底算得了什麼？
它的成份確實一點兒也不珍貴。
同樣明確的是，它沒有感覺。
它會為你傳達你想要的感覺。
一如所有的交流媒介，身體只會接收和傳遞它被賦予的訊息。
身體對它們毫無感覺。
它們承載的感覺都出自訊息的給予者和接收者。
小我和聖靈都承認這點，兩者都承認此處的給予者和接收者實無不同。
聖靈樂於告訴你這點。
小我則著意隱藏，好讓你覺知不到它。
一旦明白所有的訊息都是送給自己的，誰還會把憎恨和攻擊往外送？
又有誰會控訴、栽贓、或定罪自己？
15.小我的訊息一向出自於你，因為你相信罪咎與攻擊的訊息能使他人受苦，而不波及自己。
縱使你在受苦，也還有其他人會受更多的苦。
那個大謊言家深知事實並非如此，但它既是平安的「敵人」，就會敦促你把憎恨的訊息都送出去，好讓自己脫身。
為了說服你這件事有其可能，它會讓身體在攻擊他人之虞尋找痛苦，並把痛苦稱作快感，再把它獻給你作為遠離攻擊的自由。
16.別再聽從它的瘋言瘋語了，也別再把天方夜譚信以為真。
不要忘了，小我已把身體奉獻給罪的目標，並把一切信心投諸其上，相信這確實能成。
它的哀怨學徒不斷頌揚著身體的長處，隆重的慶祝小我的統治。
沒有一個人不相信屈服於罪咎的吸引力即可逃脫痛苦。
沒有一個人不把身體當成自己，沒有了它，他就會死，但即便有了，他的死仍不可避免。
17.小我的學徒已把自己獻給了死亡，但他們對此渾然不覺。
上天給了他們自由，但他們並未接納，而任何事物若要真的給出，就必須被人接納。
因為聖靈亦是交流的媒介，祂從天父那兒接收訊息，再把訊息給予聖子。
和小我一樣，祂既是訊息的給予者，亦是接收者。
因為經祂傳遞的訊息都會回到祂這兒來，它們會一路尋找，並尋獲自己的目標。
小我也會尋獲它所尋找的死亡，並將它帶回給你。