T-10.II:The Decision to Forget

1. 1Unless you first know something you cannot dissociate it. 2Knowledge must precede dissociation, so that dissociation is nothing more than a decision to forget. 3What has been forgotten then appears to be fearful, but only because the dissociation is an attack on truth. 4You are fearful because you have forgotten. 5And you have replaced your knowledge by an awareness of dreams because you are afraid of your dissociation, not of what you have dissociated. 6When what you have dissociated is accepted, it ceases to be fearful.

2. 1Yet to give up the dissociation of reality brings more than merely lack of fear. 2In this decision lie joy and peace and the glory of creation. 3Offer the Holy Spirit only your willingness to remember, for He retains the knowledge of God and of yourself for you, waiting for your acceptance. 4Give up gladly everything that would stand in the way of your remembering, for God is in your memory. 5His Voice will tell you that you are part of Him when you are willing to remember Him and know your own reality again. 6Let nothing in this world delay your remembering of Him, for in this remembering is the knowledge of yourself.

3. 1To remember is merely to restore to your mind what is already there. 2You do not make what you remember; you merely accept again what is already there, but was rejected. 3The ability to accept truth in this world is the perceptual counterpart of creating in the Kingdom. 4God will do His part if you will do yours, and His return in exchange for yours is the exchange of knowledge for perception. 5Nothing is beyond His Will for you. 6But signify your will to remember Him, and behold! 7He will give you everything but for the asking.

4. 1When you attack, you are denying yourself. 2You are specifically teaching yourself that you are not what you are. 3Your denial of reality precludes the acceptance of God’s gift, because you have accepted something else in its place. 4If you understand that this is always an attack on truth, and truth is God, you will realize why it is always fearful. 5If you further recognize that you are part of God, you will understand why it is that you always attack yourself first.

5. 1All attack is Self attack. 2It cannot be anything else. 3Arising from your own decision not to be what you are, it is an attack on your identification. 4Attack is thus the way in which your identification is lost, because when you attack, you must have forgotten what you are. 5And if your reality is God’s, when you attack you are not remembering Him. 6This is not because He is gone, but because you are actively choosing not to remember Him.

6. 1If you realized the complete havoc this makes of your peace of mind you could not make such an insane decision. 2You make it only because you still believe it can get you something you want. 3It follows, then, that you want something other than peace of mind, but you have not considered what it must be. 4Yet the logical outcome of your decision is perfectly clear, if you will only look at it. 5By deciding against your reality, you have made yourself vigilant against God and His Kingdom. 6And it is this vigilance that makes you afraid to remember Him.

1. 除非你早已认识某物，否则你是无法与它断绝关系的。
因此你对它的认识必然先存于关系断绝之前，如此说来，断绝关系不过代表了你想要遗忘的决心而已。
被你遗忘之物自然会显得无比可怕，只因断绝关系无异于对真理的一种侵犯。
你会开始害怕，因为你已经遗忘了。
你已经用梦中的意识取代了你的真知，只因你真正害怕的是自己所切断的关系，而不是与你断绝关系的那个对象。
当你开始接纳断绝关系之物，它就不会显得那么可怕了。
2. 然而，你若不再与真相切断联系，所消除的不只是恐惧而已。
这个决定本身便足以为你带来平安、喜悦以及创造的荣耀。
向圣灵献上你要忆起真相的愿心吧！因祂为你保存了有关上主与你的真知，正等着你去领回。
欣然放下那些阻挠你忆起真相的障碍吧！因为上主就在你的记忆里。
当你真心愿意忆起祂来，而且想要再度知道自己的真相时，祂的天音便会告诉你这一事实：你是祂生命的一部分。
不要让世上任何东西耽搁了你对祂的记忆，因为你对自己的真知就存于这一记忆内。
3. 回忆只是帮你的心灵恢复它的本来状态而已。
你记忆里的那一切不是你能造出来的，你不过是再度收回自己原先排斥之物而已，它其实始终都在那儿。
接受真相的能力，在世上就是最能反映出天国创造能力的一种知见。
只要你真心愿意尽自己这份责任，上主必会善尽祂那份责任；祂以自己的回报来交换你的回报，也就是以祂的真知交换你的知见。
没有一物凌驾于祂的旨意之上。
具体表明你要忆起祂的愿心吧！
请看！祂必会赐你一切，只要你真心祈求。
4. 当你攻击人时，等于否定自己。
你等于是向自己示范：你并不是那个真实的你。
你一旦否认真相，无异于撤销了自己接受上主礼物的资格，表示你宁可用其他东西取代这份礼物。
你若明白这是攻击真相的一贯伎俩，而真相就是上主，你便不难明白，为何否认真相总是如此令人心悸。
如果你进一步明白自己是上主的一部分，那么你便会了解，为什么当你攻击时，首当其冲的受害者是你自己。
5. 所有的攻击都是对自性的一种攻击。
此外无他。
一切起因于你不想活出自己真相的决定，这无异于攻击你的真实身份。
攻击便如此使你失落了自己的身份；因为当你攻击时，表示你已忘却自己的真相。
而你的生命真相既是上主的真相，你一旦攻击自己，自然不可能忆起上主。
不是因为祂不见了，而是你决心不想忆起祂之故。
6. 你若明白这一决定如何彻底破坏心灵的平安，你是不可能做出这种神智失常的事的。
你之所以执迷不悟，纯粹是因为你仍寄望它会带给你其他好处。
这透露了，除了心灵平安以外，你还在追求其他的东西，但你从未好好想过自己究竟在追求什么。
这一决定会为你招来什么后果，是有目共睹的，只要你敢正视一下。
你一旦决心抵制自己的真相，你对上主及其天国也就不能不随时保持警戒。
就是这份戒心，使你害怕忆起上主的。
1.你若不先行了知某物，就無法與之解離。
真知必然先於解離，所以解離僅僅是個遺忘的決定。
那麼，被人遺忘的一切就顯得令人恐懼，但這不過是因為解離意謂著對真理的攻擊。
你感到恐懼，因為你忘了。
你覺知到了夢境，並以此取代了真知，因為你怕的是解離，而非你與之解離的一切。
一旦接納了你與之解離的一切，它就不再令人恐懼了。
2.然而，放棄你對實相的解離，這帶來的並不僅是恐懼的消失。
喜樂、平安、與創造的榮耀都蘊含在這一決定之內。
只把憶起實相的願心獻給聖靈吧，因為祂替你保存了上主和你的真知，只待你伸手接納。
欣然放棄使你記不起實相的所有阻礙吧，因為上主就在你的記憶裏。
一旦你願憶起祂來，並再次了知自己的實相，祂的天音就會告訴你你是祂的一部分。
別讓世間的一切推遲了你對祂的回憶，畢竟憶起了祂，你才能了解自己。
3.所謂憶起，不過就是在你心中恢復早已在那兒的一切。
你並未營造你所憶起之物；你僅僅是重新接納了原已存在、卻受你排斥的東西。
在這世上，接納真理的能力可以在感知層面與天國裏的創造相提並論。
倘使你願完成自己的任務，上主便會完成祂的，並以祂的回歸來換取你的，也就是以真知替換感知。
沒有什麼能越過祂對你的旨意。
只需表明你憶起祂來的心願，然後看哪！
只要你求，祂就會給你一切。
4.發動攻擊就是在自我否定。
這麼做就是在特意教導自己，你並非原本的自己。
對實相的否定使你無法接納上主的禮物，因為你接納了其他的東西，而不是它。
如果你了解這一向是在攻擊真理，而真理即是上主，就會領悟為何這一向會使人恐懼。
如果你進一步認清了自己是上主的一部分，就會了解為何你首先攻擊的一向是自己。
5.所有的攻擊都是在攻擊自性。
除此無他。
因為你已決定不再活出原本的自己，所以這也是對你真實身分的一種攻擊。
攻擊於是成了你失去真實身分的方式，因為你一攻擊，就必已遺忘了原本的自己。
而你的實相若屬於上主，你只要攻擊，就無法憶起祂來。
不是因為祂消失了，而是因為你主動選擇了遺忘。
6.一旦你醒悟這會徹底摧毀自己內心的平安，就不會做出如此瘋狂的決定。
之所以這麼做，不過是因為你仍以為它能為你帶來想要的東西。
這也表示除了內心的平安，你還想要其他東西，但你並未細究其本質。
不過，只要願意睜眼去看，這一決定在邏輯上的後果可說極為明確。
決定背棄自己的實相，就是在背棄上主和祂的國度，並為此而儆醒。
正是這一儆醒使你害怕憶起祂來。